11月15日下午，河北邯郸一位七旬白叟摔倒在路上，无人解救。半个小时后，才有好意的“的哥”将他扶起，白叟说的榜首句话竟是：“谢谢你，定心吧，我不会讹人！”（2010年11月18日，《燕赵晚报》）

　　现已记不清有多少这类“救人怕讹”而令大众悲怆的故事了。稍早些时分，西安市就有一位80岁的老大爷想从轮椅上站起来，无助地向身边的张先生伸出求救的手，但张先生犹疑一再，仍是没敢伸手。张先生过后非常难过。《华商报》随后打开的一项查询标明，被查询的10人中，有5人表明不敢容易帮助，2人则“视情况而定”，只需3人肯定地言而无信“会伸手帮助”。（2010年9月9日，《华商报》）

　　更早的时分，也有一位八旬白叟忽然倒在杭州南宋御街街头。人们纷繁想施以援手，但一想到前车之鉴的“彭宇案”，终究是没有一人敢上前扶起白叟。网上，此类令国人品德汗颜的音讯更是不计其数。

　　可是，只是诉苦这种品德的溃败是没有用的。关键是，怎么简明这种不正常的社会风气呢？有人呼吁建立“助老基金”，说只需有这个基金专门处理帮扶白叟过程中呈现的意外情况，人们就会毫无担负地斗胆帮助了。建立助老基金或可某些特定的程度上缓解人们的实际与品德抵触引起的焦虑症，但能从底子上消弭人们之间的不信任吗？金钱并不是全能的。况且，处理什么样的问题都要靠钱说话，社会运转本钱不是大幅度提高了吗？

　　一位海归人士说，美国人相互信任与帮扶已成一种遍及的社会风气。这并非美国人天然生成的本质就比我国人好。而是人家政府管理有方。“公共品德背面有强壮的国家威望在作支撑。美国的法令体系里遍及有所谓撒玛利亚法令规律。也就是说在紧迫状态下，做好事的人在无偿救助他人时，救助者行为对被救助者形成的民事损伤具有革除法令责任的权力”。这就鼓舞和维护了救助者，使他们在施救时革除了后顾之虑。美国很着重“无偿”和“仁慈的片面希望”，且假如呈现民事诉讼，“法官往往在根据现实的根底上，倾向于无偿施救者。例如坚持原告依据不足，被告即无民事责任的准则”。“因而碰瓷在美国是很难产生的以碰瓷的白叟为例，不是揪住了来扶自己的任何人就可以乐成的，他（她）有必要要有依据从各个视点证明扶自己的人确实是肇事者才干胜诉，不然不只一分钱拿不到，还要交出庭费”。（2010年1月28日，《环球时报》）

　　明显，处理这一个问题的底子出路还在于法令根底上的准则组织，只需当类似于“撒玛利亚”那样凝集人类一起理性与情感的规律，也成为我国法院判定民事案件的法理根底，人们才不再忌惮帮扶白叟，社会风气也有望底子好转。（作者系西安科技大学教授）